miércoles, 7 de diciembre de 2011

Si no tiene

Si no tiene







Si no tiene balas y puntería,


puños como lágrimas,


verbos como orgasmos,


sueños colectivos,


igualdad social,


palabras empeñadas


por noches rojas,


besos dichos y robados,


asamblea,


paredón andino,


memoria de clase,


sangre corriendo


por la sangre derramada,


amor y odio


la risa del mundo en su risa,


menos freno que acelerador,


espejo retrovisor,


caja de Cuarta,


soviet, camarada,


tripas para stalinos, curas y patrones,


moral revolucionaria,


jazmines,


canciones del 36,


balas del 45,


bolches del 17,


su piel sobre la mía.


Si no tiene eso


la poesía no sirve.

Ajedrez

AJEDREZ



Todo estaba preparado para empezar la partida. Era un hermoso juego de ajedrez.

Todas las piezas son de madera y finamente trabajadas. Están barnizadas y hacen pie sobre un tablero de madera también, muy bonito.

Pero los jugadores decidieron dejar el juego para otra oportunidad. Y pasó lo que tantas veces.

Cuando los trebejos estaban en su lugar y nadie los movía, éstos empezaban la guerra por su cuenta.

Mandados por sus reyes respectivos, que nunca pueden dejar de querer conquistar el territorio de su rey rival.

Sin que nadie los viera, claro, empieza la contienda.

Los peones blancos delante protegiendo a su rey y enfrente de ellos los peones negros, los cabecitas como les decía el rey blanco a sus peones que los llamaran, que cuidaban a su rey negro.

Avanza el peón blanco de la reina de los blancos, por orden del rey, y el peón negro de la reina negra se le pone enfrente.

Se mueve la caballería blanca del ala del rey y el peón negro del negro rey responde apoyando a su tan negro como el camarada de armas.

Y así se desarrollaba el juego, como tantisimas veces, hasta que los peones más avanzados empiezan a morir.

Por ambos bandos, por supuesto.

En el interregno entre el comienzo de los movimientos y las primeras muertes es que reapareció ese pensamiento de algunos de los peones sobre que este tipo de guerra era una locura.

Siempre su rey los manda al frente. Al sacrificio.

Para salvarse él.

Son tantos los peones al menos como toda la corte y no pueden decidir nada. Van casi siempre a una muerte segura.

Nunca pueden desdecirse. Volver sobre sus pasos. No tienen derecho a equivocarse.

Y si tienen la “suerte” de no morir y llegar al final de las líneas enemigas obligatoriamente tienen que ser sacrificados, en el altar del rey enemigo, a cambio de otro miembro de la corte. ¡ Como si con los que hay no alcanzara y sobrara! “La corte real debe seguir viviendo. A cualquier costo”

Levantando la voz tantas veces silenciada un peón dijo

-Nos hicieron más bajos que ellos a propósito. Para poder intimidarnos desde la altura con que nos miran, despectivamente, los de la Corte.

¡Somos más parecidos al peón de enfrente, a pesar del color, que a cualquier pieza “mayor” de nuestro propio reino!

Los peones estaban hablando agitadamente entre ellos en el frente cuando vino una jugada que desató la bronca.

El rey blanco, que se creía muy inteligente, ordenó un sacrificio de dos de sus peones para conseguir una torre negra.

Los locos bajitos, los reyes los trataban como niños, se negaron.

El rey blanco no lo podía creer y su reina menos. Y cuando se enteraron el rey negro y su negra consorte creyeron que lo que oían era “carne podrida” filtrada por los servicios secretos blancos para confundirlos. .

Los peones negros, lejos de la aparente tranquilidad de los palacios, se solidarizaron con los peones blancos.

Ante la amenaza Real de desalojar por medio de la caballería el tablero si no obedecían órdenes peones blancos y negros dejaron salir toda la bronca acumulada. Sin pensarlo más se dieron vuelta y empezaron avanzar contra “sus” reyes.

El primer movimiento les costo muchísimo. Estaban convencidos que no podían moverse hacia atrás. Desde chicos fueron educados así. Solo podían ir hacia adelante. A una muerte segura.

Su Dios así lo había decidido.

Pero se mezclaron espontáneamente casi, y empezaron la marcha hacia las cortes.

Ambos reyes, todavía atónitos, se enrocaron para protegerse pero no había peones que los cubrieran y muriesen por ellos.

La caballería blanca los enfrento y fue derrotada por los peones blancos y negros, que ahora se llamaban así mismos peones a secas. Sin color.

Una torre se rindió y el alfil de la reina se pasó del lado de los peones.

Del lado del reino negro pasó casi lo mismo. Sólo que los caballos en vez de huir, se pasaron al lado de los rebeldes.

El avance era implacable.

Lo que quedaba de la corte, a ambos lados, intentaron resistir pero fueron aniquilados.

Todo el tablero quedó en manos de los peones y de sus pocos aliados. Los que no murieron de los leales a los reyes fueron tomados prisioneros.

Se reunieron victoriosos en una asamblea en medio del tablero, que había sido expropiado por ellos, y decidieron empezar un plan de lucha exigiendo un mundo con nuevas reglas.

Ya habían demostrado que defender a su rey no era lo que querían, ni menos que les servía para algo. Hicieron u juicio popular contra sus antiguos amos para decidir su destino.

Votaron hacer un piquete como medida de protesta, y para llamar la atención de las piezas de otros juegos que aún tenían trabajo aunque con reglas hechas por otros. Les pedían su solidaridad y los invitaban a hacer un mundo distinto.

Un mundo con reglas dictadas por ellos, que eran los que producían. Sin ellos no habrá juego posible. Aunque ya no era un juego.

Y como todo buen piquete debía tener una buena hoguera. Ante la falta de neumáticos usaron lo único combustible que tenían a mano. La madera de alcurnia, y que no era azul en su interior como les hicieron creer, con que estaban construidos sus reyes y reinas.

Así continuaron su protesta que ahora se hizo pública, con hoguera incluida, en medio de su tierra liberada.

Con dos peones, uno blanco y uno negro, levantando una pancarta hecha por ellos mismos en medio de la tierra que ahora era comunal y que decía, simplemente: “Jaque Mate”.

lunes, 22 de agosto de 2011

En otra vida


En otra vida


Ese viejo y blanco fantasma de un hombre que murió a mediados de los 60 se durmió en el patio de la casa tras una noche agitada de juerga con otros fantasmas del viejo edificio, doblado por el cansancio y la borrachera, en el respaldar de una silla. Se despierta todavía bajo los efectos del alcohol dentro de un lavarropas. Quiere salir, se desespera, pero todo lo que intenta es inútil, está encerrado, apretado, con el cuello torcido y con un pulóver de lana que lo está ahorcando. De repente oye un ruido de algo que inicia un proceso y siente agua en la ropa que lo humedece, lo moja, que lo empieza a cubrir.
Siente frío, que se ahoga, tiene miedo. Enseguida arranca el lavarropas, empieza a girar y a sentirse mal. El aparato para, arranca, para y arranca, carga, centrifuga y siente que se marea, que se ahoga.
Tose mal y de repente por culpa del jabón en polvo. Casi devuelve cuando meten el suavizante para la ropa. Ve por la pequeña ventana circular que parece la claraboya de un barco, que es la puerta del lavarropas, como gira y gira el mundo si que el se pueda bajar. Siente que se vuelve loco, pierde el conocimiento, se despierta, ¿será esto morir para los fantasmas?
No entiende nada. Lo sacan medio abombado y moribundo y cuando cree que por fin llegó la paz lo meten en el secarropas, otra vez encerrado pero en un lugar aún más chico. Ahí directamente gira a mucha velocidad y pierde la conciencia de quien es. Entra en shock, pierde la memoria.
Cuando despierta, absolutamente perdido, le duele todo. Solo recuerda vagamente la juerga de la noche anterior, el sexo, la droga, el alcohol, y ve que está colgado bajo el sol abrasador de ese diciembre, y sujeto por tres o cuatro broches a la soga del patio.
No recuerda nada, no sabe quien es. Una ráfaga del aire caliente de ese cruel mediodía rebota contra el piso de baldosas y sube hacia sus pies, y lo hace flamear y sentir casi pudor y picardía por quedar al desnudo. Una sensación extraña lo invade.
Ahí recuerda quien es, o quien quiso ser. Se siente Marilyn Monroe.


martes, 16 de agosto de 2011

Presentación oficial

Presentación oficial



De la mano con mi hijito por Guido y Alvear
Lo miro y le digo: “-hijo, te presento a los burgueses.
Compran todo lo que se puede comprar
Son elegantes, lindos, distintos, las más de las veces.


Tiene estancias, fábricas, gobiernos, países.
Caminan erguidos como con un palo en el orto.
El tostado del burgués es perfecto, no cagan mierda sino eses.
Nos dice siempre lo que tiene que decir, nunca se queda corto.


No caminan nuestras villas, pero vuelan millas para sus visados.
Son creyentes de un Dios que los avala tras varios nombres.
No pasan hambre, porque están en todos los desaguisados.
Viven sin trabajar, y hacen que no te asombre.


En los laboratorios de sus escuelas hay hamsters y no ratas.
Nos tratan de vos, y nosotros los tratamos de usted.
Son fachistas, masones, gorilas, demócratas.
Tienen purificadores de agua. Nosotros diarrea estival y sed.


No saben cuanto sale un bondi, ni lo que es tener que madrugar.
Están siempre de punta y dientes en blanco, y de buen humor.
Nos explican como vivir, como coger, como pensar.
Tienen patas de lana para sus fracasos del amor.


Aun muertos no se juntan con los muertos pobres.
No se como llamarlos aunque tienen dos o tres apellidos.
En sus countrys cerrados el río llega a sus pequeños puertos.
No necesitan arengarse: “…ricos del mundo uníos”


No usan los clasificados de Clarín, si los fúnebres de La Nación.
Hacen el amor, el amor no los hace.
Sus poetas son pecho frío, son de terror.
Su valía es nuestra plusvalía, mal que nos pese.

Juegan al rugby, al golf, al squash, al pato.
Tienen tanta sensibilidad como una maceta.
En sus clínicas privadas no existe el mal trato.
Sus mujeres están en Caras. Son caras y caretas.


Hijo, te doy un consejo, si querés ser vos no te transformes en boss.
Te presenté a los burgueses, son todos una porquería.
Algún día entenderás porque estoy poco tiempo con vos,
Por tu futuro y nuestro pasado, los combato casi todos los días”.







miércoles, 10 de agosto de 2011

Así

Así


Como a una asamblea,
como al pan recién horneado,
como a la Luna de enero,
como a un soneto añejado,
como a la toma fábril,
como a esos ojos de gata
como a mis 30.000,

como a un jazmín desflorado,
como al hijo de mi lumbre,
como a Soviet y Octubre,
como a tinta de mimeógrafo,
como a plantarse a la yuta,
como arder con palabra,
como a compañeros de ruta,
como a mano generosa y sabia,
como a noche en sus adentros,
como ir a su encuentro,
como al mar enfurecido,
como a la risa de mi sobrino,
como al correr a un carnero,
como a un aguacero en enero,
como a la noche
como a la garra del León bolche,
como a los acordes en mi guitarra,
como a la palabra compañero,
como a la tortilla con chicharrón,
como al mañana de barricadas,
como a la revolución,
como al picado en cancha embarrada,
como a los tiros hacer la segunda,
como una buena tunda,
como a la justicia obrera,
como a un caño o una pisada,
como a mis sueños de veras,
como a la compañera,
como al coyuyo y al mistol,
como al verbo camarada,
así busco el amor.






sábado, 30 de julio de 2011

Azúcar amarga

Azúcar amarga

27 de julio de 1976
militares y capataces,
en las camionetas
del Ingenio Ledesma,
allanan casas obreras
en San Martín
y Calilegua,
Jujuy.
400 trabajadores son torturados,
30 siguen desaparecidos.
35 años después
mientras un directivo de Ledesma
va a Brasil con la presidenta,
y con los cañaverales jujeños en paro
trás mucho años,
policía y juez peronista quieren devolver
terrenos a los Blaquier
(mayor terrateniente jujeño)
y asesina a 4 humildes okupas,
los secuestra, los hiere,
en sus propias tierras.
Otros muertos, los mismos muertos
Carlos Pedro Blaquier dijo que es kirchnerista,
( silencio Rosado y cómplice trás la masacre)
28 de julio de 2011:
la historia vuelva a repetirse
bajo las mieles amargas
de esta democracia de ricos,
una como tragedia
esta es una farsa


30/07/11

domingo, 24 de julio de 2011

Mi primer 45


Mi primer 45


Mi 45 está cargado,
pronto a cambiar de calibre.
No tengo la pólvora mojada,
apunto mejor
pero erro bastante.
Ando cargado de sueños,
poemas,
revolución,
balas de noche,
amores,
con las mismas ganas de siempre.
Más viejo y cansado,
sigo apuntando al No pasarán,
a ese lugar de iguales,
al pan, al vino,
al jazmín,
a la democracia de
los músculos
y los nervios.
Se que no soy el mejor hombre
que llevo conmigo miedos y fracasos,
que dejé ir trenes y amores,
que me sigo debiendo un hijo.
Mis ojos brillan menos,
pero mejor.
Ya no busco ese poema,
siempre estuvo entre sus piernas
Enfundo mis 45 no muy tarde,
ahora se que el mañana espera temprano.
Vaciaré de mis mejores balas dentro de ella,
y con los ratis, curas y patrones las otras,
¡allá van mis otras mejores!
Siempre me queda un tiro en la recámara,
si me ponen el pie,
si le pegan a los míos,
si cuento 30.000,
si sangra Gaza,
si veo un rati.
No se que urgencias elegir
pero puntual estaré cuando
asaltemos los cielos.
Orgulloso que mis 45
sigan cargados,
apuntando a los mismos,
de este lado de la barricada,
como cuando hace tanto me hice troskysta.
Mañana,46, será el mismo día
 


24/07/11

En el café


En el café


Cada vez me cuesta más llegar al viernes. El laburo, después a Filo a ver si termino de una puta vez con la Licenciatura en Historia.
Los martes curso casi hasta las 11 de la noche y ayer no fue la excepción. Salí medio dormido para el lado de Rivadavia a ver si engancho el 86 rapidito. Cuando estoy llegando a la avenida escucho un grito de una mujer pidiendo ayuda. No viene de muy lejos, unos metros. Me acerco y veo a dos tipos tironeando de la cartera a una señora. Les grito no se que. Uno amaga venírseme encima pero deciden salir corriendo. Nos soy un héroe pero hay cosas que uno no puede dejar pasar.
La mujer, que a la luz de mercurio de la calle descubro que es una gitana un tanto mayor, se deshace en agradecimientos. Entremezcla palabras que no entiendo pero por el tono se lo que quieren decir.
La acompaño hasta Rivadavia, me dice que se va a tomar un taxi, me ofrece llevarme pero le digo que no.¡No dá!.
Me pregunta que como puede pagarme mi ayuda y le digo que no hace falta, que no se preocupe. Le cuanto que estudio Historia en la Facultad, que me estaba yendo para mi casa.
Me dice que no, que algo quiere hacer. Dice que no me ofrece dinero porque no tiene pero me pregunta si creo en la magia. Me quedo perplejo ante la pregunta. Le digo que ni, que porque me pregunta eso.
Me dice que me va a hacer un regalo, que como me gusta la historia seguro me va a interesar. Que con lo que ella me dará podré hablar con quien quiera, donde quiera, sobre lo que quiera, y que no importa si esa persona está muerta, o en otro lugar, o si es un personaje de fantasía. Solo debo invocarlo y lo tendré a mi disposición hasta que esa persona decida irse.
Yo no sabía si me estaba cargando. Le dije que gracias pero no. Ella seguía insistiendo, me decía que que podía perder.
Medio resignado por el cansancio, por la insistencia, acepté.
Me dio una bolsita de gamuza azul oscuro con algo dentro que parecía polvo pero un tanto gelatinoso de algo que no distinguí. Me dijo que cuando llegara a mi casa cerrara todas las ventanas, corriera las cortinas, encerrara gatos si los tenía y buscara un espejo. Que en la oscuridad untara el espejo con el polvo y luego escribiera el nombre de la persona y el lugar en donde quería que nos encontráramos. Que tras esto soplara el polvo y que esperara.
Todo me sonó tremendo chamuyo. Ni bien me despedí de la gitana me fijé si tenía mi billetera, busqué unas monedas y me tomé el 86.
Llegué a casa, no había nadie. A la mañana habíamos discutido con Malena y se fue por enésima vez a casa de la madre. Mejor. No quería ver a nadie.
Agarré una Pepsi bien helada, la serví en el porrón de cerveza que guardo en el frezeer y me quedé sentado en la cocina mirando insistentemente la bolsita de gamuza azul. ¿Qué podría perder si lo intentaba? ¿Quién se podría enterar si era todo una mentira como seguro sería?El papelón sería solo en primera persona.
Así que me decidí y cerré las ventanas, corrí las cortinas, desconecté el teléfono, apagué el celular, y me fui a enfrentar el espejo del baño. Por la gata no me preocupé porque no estaba por ningún lado.
Abrí la bolsita, olí el contenido que no olía a nada, y en ese momento pensé si no sería una joda para algún programa de televisión. Busqué alguna cámara oculta y me sentí aún más ridículo. Casi tiro el polvo en la pileta pero ya estaba en el baile.
Lo puse en mi mano, lo unté en el espejo, más que polvo era casi una pomada muy liviana. Cubrió un buen tramo. Escribí el nombre y donde quería que nos veamos. Soplé y creo que caí desmayado.
Me desperté en el Bar de Lacroze a plena luz de un mediodía abrazador acodado contra la ventana que da a la avenida mientras el tren arrancaba cansino y protestón en la estación Arata. Pero el bar de Lacroze estaba corrido para el lado de La Paternal Quedaba en Avenida del Campo y casi la vía del tren del lado del cementerio de La Chacarita, en lugar de otro bar que siempre está ahí. Pero no me preocupé. Total¡ todo era tan extraño!
Enfrente mío estaba sentado muy derecho mirándome con una casi imperceptible sonrisita irónica, tras sus pequeños lentes redondos, nada menos que León Trotsky. Casi me caigo de la silla. Pensé si no estaría soñando pero todo parecía muy real.
La campana del paso a nivel me hizo darme cuenta que estaba ahí, que no estaba soñando despierto como tantas veces.
Y para volverme del todo a esa realidad Cande, la moza, se acercó a nosotros y le preguntó a Trotsky: -¿Qué te sirvo?
La cara de León fue indescriptible. Le dijo:- lo mismo que él, o sea por mí, que aún no había pedido. Y encima hablaba español. Claro, no me acordaba que estuvo exiliado políticamente en Méjico donde lo había asesiando el estalinismo, y que era políglota, y que nada de lo que me estaba pasando era real.
Queriendo sorprender a León, y aprovechando la sugerencia de la moza a su abuela y dueña del lugar de promocionar el bar con productos autóctonos (no se como yo sabía eso) aprovechando la visita de los turistas alemanes al cementerio que esta enfrente, le pedí ala moza que nos traiga mate con azúcar. Él no dejaba de mirar para todos lados como hace el Anchoa, pero en forma casi imperceptible. Me pide que cambiemos de lugar por lo cual yo quedo de espaldas a la doble hoja de la única puerta y el de frente viendo quien llegaba y quien se iba.
No se que decirle para empezar a hablar, romper el hielo. No se cuanto durará el hechizo de la gitana. Las manos me transpiran y no se cuanto tiene que ver los 37 grados que dice la tele.
Mi corazón late a mil. Le digo que es mi ídolo, mi guía, y viendo la luz tenue del fondo que escapa de la escalera en caracol, me sale decirle mi gurú.
Me dice acomodándose los lentes con el dedo anular derecho: -Demasiadas palabras para alguien que recién conoce. Y el Pilín, con esa voz inconfundible, me dice desde el taco de pool en el cual se apoyaba si no precisaba una curita. Ni le dí bola, casi. Todos en el bar estaban muy intrigados y no nos sacaban la vista de encima.
Agarra un Ole que alguien dejó en una mesa. Lo recorre hoja tras hoja y me mira como esperando una explicación, en especial sobre unas fotos de una pelea entre barras bravas y los 200 y pico de goles de Martín Palermo.
En eso entra el Doc y León lo mira intrigado mientras camina. Le sonríe levemente, cómplice, me parece que el Doc lo conoce pero se hace el sota. Me saludó con una inclinación de cabeza y no se acercó a la mesa como para presentarlos. Usando Lenguaje de de Señas, que estaba aprendiendo, me pregunta por Pie Plano. Me parece que habla sobre algo de su trabajo, pero no lo entiendo bien.
Estaban vestidos igual. Traje, chaleco, zapatos lustrosos. Hasta los lentes eran parecidos.
Le pregunto a León, luego de ir al baño, si tiene idea donde está, donde estamos. Me pregunta que año es. Que tipo de gobierno hay en el país. Le digo que Argentina y me dice con mal acento -¿Maradouna? Me le quedo mirando sorprendido y larga una carcajada. Me explica que mientras fui al baño, dos con pinta de sajones se cruzaron en la puerta y uno le dijo al otro si era argentino y al responderle el otro que sí le preguntó -¿Maradouna? Y se rió mucho el primero por lo cual debe ser gracioso, aunque no lo entienda. Tras esto me dice, sacudisnro un poco su cabeza, que los ucranianos no se caracterizan por el humor.
Cande nos trae el mate. La mesa le corresponde a Orellana pero desde que me estoy haciendo amigo del Doctor Scholl dejó de atenderme.
Mientras preparo el mate Trotsky no deja de mirar cada movimiento que hago. Encima les pido unas cascaritas de naranja y un poquito de café. Pruebo el agua y está hervida. Puteo bajito y veo a Orellana reírse con alguien que está del otro lado de la pequeña ventana que da a la cocina. Debe ser Svebor.
Me arrimo a hablar con Doña Moderación y le digo que el agua está “demasiado caliente”, pero no pienso mandar en cana a un trabajador botonéandole que la hicieron hervir. Va a la cocina a prepararla ella misma no sin antes preguntarme quien era ese hombre tan buen mozo que estaba conmigo. Le digo que por hoy no le puedo contestar, que mañana lo haré.
Vuelvo a la mesa. Trotsky tiene casi medio cuerpo afuera viendo a dos veinte añeras con dos minifaldas que parten la tierra.
Se sonroja cuando ve que lo veo. Cambio de mirada y de tema.
No se de donde apareció el morral que perdí en una marcha hace como diez o quince años y de el saco la “Historia de la Revolución Rusa” que escribió Trotsky.
Se lo doy, le pido que lo autografíe. ¿Qué quiere que haga? me dice.
Le pregunto si de verdad los soviets eran tan democráticos, si fueron el nervio de la revolución.
Me mira sin contestar mostrándome el libro. Con un gesto suricata huele algo que viene de la calle. Sale ante mis tibias protestas y yo tras el. Apoyados en los fierros del paso a nivel para transeúntes de la vía hay dos pibes fumándose un porro de proporciones. Me pregunta que es. Le contesto. Me dice que es extraño que en el sistema capitalista dejen con tanta libertad drogarse. Que seguro las drogas más fuertes y caras están prohibidas y por ello el precio debe ser altísimo. Estaba por explicarle que también el porro está prohibido pero es lo más barato junto al Paco pero mientras volvemos al bar de Lacroze me dice que quiere fumar un poco, si no le puedo conseguir. Que quiere saber cuan distinta es esa evasión a la del alcohol.
Cuando estamos volviendo al bar uno de los chicos le dice -¡Ehh, amigoo. No tenés dos pesitos pá la birra! Y Trotsky no sabe que decir.
Nos volvemos a sentar.
Doña Moderación nos trae el termo y se le queda mirándolo. No me queda otra que presentarlos. A pesar de su edad en vez de darle la mano agacha su cara para darle un beso demasiado ruidoso. León no sabe que hacer.
Cuando ella se va, meneando su enorme trasero, me pregunta cual es mi ideología y sino creo que el está teniendo un sueño muy raro. Que recuerda haber estado con Frida y comido algo muy raro y otra cosa muy picante con chile y que tal vez todo eso lo esté haciendo soñar tan extraño.
Ya a esa altura le digo que no se. Lo cual es la verdad, porque no se bien que está pasando.
Le digo que soy trosko pero que no milito en ningún partido.
Me dice:- y eso ¿qué clase de trotskista vendría a ser?
Trato de explicarle los porque, mis desengaños, la soberbia de muchos grupos, mis inseguridades pero me interrumpe con preguntas variopintas mientras ojeaba siete diarios que había conseguido vaya uno a saber de donde.
No puede creer cuanto le cito solo a algunos de las docenas de grupos, grupitos, partidos, que se reinvindican trotskistas. Piensa un instante y me dice que el partido se hará con las alas izquierdas de cada uno de ellos.
En eso entran unos turistas alemanes que seguro estaban en el cementerio de ellos, en frente. Hablan fuerte. Se sientan y uno saca una notebook. La cara de Trotsky a verla funcionar, luego de decirle lo que es, fue como la de mi sobrino Matías abriendo sus regalos en Navidad.
La tele está un poco alta y muestra la represión de la policía a una marcha que exige ¡Aparición con vida de Julio Lopez!.
Me pregunta de que se trata y le respondo mientras aparece de la nada abrochado en mi remera el pin con la foto de Julio. Me doy cuenta que me m ira distinto que hace un rato.
Después el que aparece en un programa de chimentos es el millonario-horrible actor y cantante Ricardo Fort. Acá por más que le explico quien es está seguro que lo estoy jodiendo. Sencillamente no lo puede creer.
Me pregunta si el hijo de puta (palabras textuales) de Neruda estaba vivo aún. Y también por Diego Rivera y por Siqueiros.
Le contesto a medias, lo que se. Le pregunto sobre si el se hizo leninista o Lenin troskista, cuando llego a Rusia y luego dirigir juntos la revolución de Octubre. Me dice que ni.
Me interroga sobre si Quebracho aún vive a lo que respondo ¿Quién?
Pregunta sobre el rol de la Cuarta Internacional en la Segunda Guerra Mundial, que pasó con la URSS. Desvío el tema para no hablar de la caída del Muro aunque insiste y le cuento del rol del Ejército Rojo expropiando en nombre del socialismo stalinista. De la construcción del Muro de Berlín. Le digo que no lo tiraron los trabajadores alemanes y rusos desde adentro sino el capitalismo desde afuera. Me dice -Es increible pero nada me puede extrañar de Stalin.
Junto coraje, le muestro mis poesías. Me dice que como todavía puedo escribir en rima. Que la poesía libre ya era superior antes de la revolución rusa. No se donde meterme. Me dice que tengo que leer a Maiakovsky.Se interesa por una que le escribí a uno de mis amores. Me dice con un dejo nostálgico - el amor me Kalho hondo en Méjico. No entiendo, tal vez si viera escrito lo que dice, su español no es tan perfecto.
Me trago la bronca por sus dichos sobre mi poesía y le doy un mate sin decirle que está muy caliente. Lo toma como un señorito y no dice ni mu. Me dice que es una infusión muy rara. Me pregunta como me gano la vida y el Anchoa dice, desde la mesa de al lado, que apenas si le empato.
Le cuento que soy docente de primaria y como no me gusta hablar mucho de mí cambio de tema comentándole que leí que Antonov-Ovseienko era un gran jugador de ajedrez y que casi como una partida diseñó la toma de Petrogrado. -¿Es así? Me dice que sí.
Le digo que en un buen tema para hacer un cuento corto. Me dice -¿Usted escribe?, estaba por decirle que acababa de leer algunas poesías pero no sabía si estaba siendo irónico y aún no tenía confianza como para mandarlo a la puta que lo parió.
Pasa Svebor, el cocinero, rumbo a la calle y me mira medio feo. Lleva una remera blanca que le queda dos números chica con la cara del Che impresa en color negro. Trotsky mira alternativamente al vikingo y a la imagen y me pregunta si es algún tipo de santo, si los argentinos son muy creyentes.
Una nenita de no más de cinco años nos pide algo para comer. No le doy plata pero le pido a Cande, la moza, que le traiga un café con leche y un sanguche de jamón y queso bien cargado. Le cuento a León que nunca les doy plata a los nenes porque se la sacan los padres que los explotan. Me mira, no dice nada, no se que es lo que piensa.
Luego estra un cura y una monja. Varios le dicen “padre””hermana”. Trotsky los mira con odio mientras gira, sentado en la silla, hacia ellos y se agarra con ganas los dos huevos con una mano como esperando que lo vieran. Doña Moderación lo ve atónita y yo me digo que este tipo aprende muy rápido los usos y costumbres de los argentinos.
Le pregunto si terminada la Primera Guerra Mundial no era mejor llevar la revolución a punta de bayoneta y de Soviet armados por el Ejército Rojo hasta Alemania, pasando por Polonia. Me dice que esa es una discusión vieja y que como dice el señor que está en otra mesa cercana hablando de fútbol “-Es muy fácil hablar con el diario del lunes en la mano” y se ríe con ganas del chiste. Una risa rara, metálica pero que es muy contagiosa.
Me pregunta sino hay alguna tarea militante para hacer. Le digo que no se, que no estoy militando en ningún partido, -Cierto, dice con un tono ácido.
En eso el policía que está de consigna en la esquina detiene una camioneta junto a la altura de la ventana en que estamos sentados. El flete lleva salamines, quesos, fiambres. El oficial le pide que le muestre donde está el equipo de refrigeración, sabiendo que una camioneta tan vieja y destartalada no lo tendría. Le solicita la habilitación del SENASA, la facturación en blanco de lo que tranporta. El fletero le dice que lo olvidó en la casa y el uniformado le dice “me voy a tener que llevar la camioneta al corralón. La multa le sale $5.000 y le decomisarán todos los productos, salvo que arreglemos de algún modo porque entiendo que está trabajando y no quiero quitarle el pan a sus hijos”. Arreglan por una cifra, más cinco o seis salames, media horma de queso, dos frascos de aceitunas rellenas y un pedazo generoso de muzzarella. Trotsky me dice que le cuente que paso. Le explico y no lo puede creer.
En la tele, en un informe sobre la CGT muestras el conflicto de Terrabusi. Ve la represión con ojo clínico, casi sin inmutarse. Le cuento como fue la huelga, del maoísmo, del sindicalismo clasista, y me pregunta si hay embriones de soviet en algún lado.
Lee en al diario sobre el juicio de Campo de Mayo y sobre Santucho. Me pregunta que es eso de que era medio trosko. Le cuento del ERP, Bengochea, Santucho, medio troskos medio guerrilleros y se ríe porque piensa que es un chiste, pero como no lo sigo en la risa se pone serio y dice:-La descomposición de la clase media, seguro. Pero me faltan datos para opinar con seriedad.
En mi celular suena una alarma. Es una invitación a un evento de Facebook. Trato de explicarle, es todo bastante engorroso por la diferencia generacional y a pesar de su tremenda inteligencia y perspicacia, y luego de var mi perfil, estado, mis amigos, me dice -¿qué es esto? ¿Asistiré, Quizás asista, No asistiré?Mandar flores y besos que no existen, ir a marchas “de palabra”. ¿300 millones de personas usan esto? Habría que pensar si esto no es una nueva institución del estado burgués manejado por capitalistas directamente. Y le empiezo a agarrar un poco de bronca pasajera porque me está pinchando otro globo. Luego lee en mi perfil un poema de Facundo Aguirre adornado con fotos de hermosos desnudos de mujeres y hombres. Su cara va mutando, intriga, risa, duda, provocación. Termina de leer, piensa un instante y una sonrisa cómplice le sale del corazón.
Encima ve en mi perfil que me declaro agnóstico y me interroga sobre porque no soy ateo. Acá discutimos un poco pero León baja el tono de la conversación. Me parece que no quiere que me sienta derrotado por un sueño.
¿Y como vamos a tomar el poder?, le disparo, ya medio caliente. Me dice –Mi padre decía que su padre le recomendaba que antes de decidir como cocinarían el lobo, primero había que cazarlo. Usted me pregunta sobre la toma del poder pero está en este extraño sueño conmigo (porque espero que eso sea y no estar muerto y despertarme pronto) y sin militar en ningún lado. Todo lo que usted me pregunta es ilusión, menos el poder, Jajajajajaja.
Y no entiendo de qué carajo se ríe.
La charla, a pesar de la situación, es distendida, amable. Tras los mates ya van dos rondas de café bien negro y dulce. Increiblemente está muy intrigado por mi vida. Me hace tantas preguntas como las que yo le hago.
Pero lo veo un poquitín nervioso, casi ansioso. Va al baño y vuelve enseguida, dice que se va aguantar. Se ve que es el primer baño de un café porteño que visita.
En eso sentimos unos bombos, algún megáfono, algunos cantos tímidos, afónicos. Nos molestamos uno al otro asomándonos por la ventana para ver quienes son.
Es un grupo de obreros con una bandera que dice: “Expropiación de la fábrica. Control Obrero de la producción”. La columna cruza la vía, León sale casi corriendo y pide unos volantes. Los lee ávido. Los obreros lo miran muy raro.
Habla con algunos trabajadores mientras la columna dobla a la izquierda para el lado de Chacarita. -Seguro van al Subte para ir al centro, le digo a Trotsky.
Este vuelve rápido para el bar, lo sigo. Arrima su sobretodo, mientras me dice que le explique que pasó en Zanon, la ceramista de Neuquen que citan en los volantes. Como fue expropiada por los obreros.
Le cuento y le pregunto mientras se apresta a irse, con algo de angustia en mí: -¿Ya se va León? Tengo muchas preguntas para hacerle. La gitana me dijo que podía…
La condescendencia con que me miró cortando mi tibio reproche no ocultó su tono enérgico al decirme: - Mire joven. No lo tome a mal pero yo no soy un revolucionario de café.
Y se fue con los obreros diciéndome algo sobre el Programa de Transición que no entendí bien.

jueves, 21 de julio de 2011

Confirma la "justicia" el despido de Ottoboni delegado de FATE, convocatoria

Convocatoria

El pasado 6 de Julio, la Corte Suprema de la Provincia de Bs As, rechazo el recurso legal presentado por nuestros abogados en el mes de Febrero, para que dicha corte revise el escandaloso fallo del Tribunal nº1 de San Isidro donde le quita la tutela gremial al delegado de Fate, Víctor Ottoboni.
Entre otras cuestiones agraviantes, se planteó la nulidad del fallo, pero la corte provincial se ha negado a tratarlas, impidiendo de esta manera el elemental derecho de apelación que le debe asistir a toda persona.
 Ya se ha probado fehacientemente que esta empresa incurre en prácticas antisindicales, al responder ante cada reclamo genuino de los trabajadores, en persecución constante hacia la Seccional San Fernando y el cuerpo de delegados, a través de distintos juicios por desafuero abiertos contra nosotros en el transcurso de estos años.
Hace varios años FATE vive un  proceso de expansión e incremento de su producción. Pero estos hechos no se ven reflejado en las condiciones laborales de los trabajadores.
Las pésimas condiciones en materia de seguridad e higiene laboral, que luego se traducen en enfermedades profesionales, la no aceptación por parte del servicio médico de planta de los certificados por enfermedad que presentan los compañeros, el acoso constantes de líderes y jefes para incrementar la producción, en desmedro de la salud, la falta de respuestas satisfactorias ante nuestros reclamos por mejoras sustanciales en el convenio y por un salario equivalente al costo de la canasta familiar. Nos conduce a reafirmar que esta organización de los trabajadores debemos defenderla cueste lo que cueste. Y Ottoboni, como parte de esta organización, luchando por estos justos  reclamos, fue excluido de la tutela gremial para poder ser despedido. Reclamamos al Tribunal nº1 de San Isidro, a la Corte Suprema de la Provincia de Bs. As. y a la Corte Suprema de la Nación el elemental derecho de apelación ante un fallo que ataca abiertamente la libertad sindical.
Remarcamos que la empresa FATE tiene acumuladas (entre el 2010 y lo que va del 2011)  14 sentencias en su contra por despido por discriminación sindical y 9 reinstalaciones efectivas. Y que en el Juicio contra integrantes de la Comisión Ejecutiva de la Seccional San Fernando por las mismas causas que se le imputan al Delegado Víctor Ottoboni ha fallado a favor de la parte gremial.
Es por ello que de hacerse efectivo el despido de Víctor Ottoboni o cualquier Delegado, nos veremos obligados a iniciar un Plan de Lucha con Paro de actividades y acciones directas dentro y fuera de la planta, con el objetivo de salvaguardar el derecho elemental de los trabajadores a la libre organización sindical. Asimismo reclamamos que la comisión directiva se ponga al frente de la defensa de la organización gremial. A los delegados los eligen los trabajadores. No los Gerentes de  Fate ni la Justicia de San Isidro.
Ante esta situación convocamos a una reunión de solidaridad y apoyo a las distintas organizaciones sindicales, sociales, de DDHH, estudiantiles, políticas, para este viernes 22 de Julio a las 17 hs en el salón de la Seccional. Ubicada en la calle Paul Harris 2950. 
Seccional San Fernando del SUTNA y Cuerpo de Delegados de FATE

martes, 19 de julio de 2011

El león

El león

El león no se rinde,
está encerrado,
camina de pared a pared.
Gruñe.
Está con algunos de los suyos,
sufre por sus otros.
Aún en esa cárcel
sabe que su vida
peligra.
Los que lo encerraron
mataron a su familia,
a toda,
a sus amigos,
su corazón es fuerte, muy fuerte.
No lo rinden,
no se rinde,
no se dobla.
Sus ojos todo lo ven,
sus garras son de león jóven,
sus manotazos son pesados,
su boca lastima.
Ningún dueño de los carceleros
lo quiere, le temen.
Mira el futuro confiado,
altivo,
las rejas son viejas,
el es mañana.
No lo mataron
ni con la pica en la nuca
Sigue siendo
el león rojo,
sin patria,
el bolche,
nuestro León.

lunes, 18 de julio de 2011

Petitorio sobre la implementación de la Ley de Medios Audiovisuales


 
Televisión Digital: ¿Para quién es la democratización?

Recientemente la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual AFSCA dio a conocer las resoluciones 865/2011 y 866/2011 por las cuales se llama a concurso público y se aprueba el pliego de bases y condiciones para la adjudicación de licencias de televisión digital terrestre (TDT) en todo el país. Luego de leerlas y preocupados por esta situación, canales de televisión, programas y realizadores comunitarios y/o alternativos que venimos produciendo sostenidamente desde hace años en profunda articulación con el movimiento social, los trabajadores y nuestro pueblo, nos reunimos para intercambiar y discutir nuestras primeras impresiones.
No podemos hacer otra cosa que oponernos a estas resoluciones que dejan afuera directamente a todos los que venimos produciendo desde medios comunitarios y/o alternativos; al mismo tiempo que se destina a las “organizaciones sin fines de lucro” valores de pliegos impagables. En la CABA, el valor del pliego para ONGs es de 70 mil y 140 mil pesos (en tanto en el caso de los medios con fines de lucro es de 100 mil y 200 mil, una diferencia bastante inexistente si tenemos en cuenta que se trata de canales comerciales). En la provincia de Buenos Aires, los pliegos para las “organizaciones sin fines de lucro” son de 42 mil, 70 mil y 105 mil pesos según la zona y cantidad de habitantes, lo mismo para otras provincias.
Estos valores, sumados a la exigencia de depósito de una garantía de mantenimiento de la oferta por el monto de un pliego y medio, y a la suma de 24 mil pesos mensuales en caso de ganar, no se ajusta en lo absoluto a las posibilidades de los medios alternativos (que sostenemos producción constante la mayoría de las veces con trabajo voluntario), ni tampoco para organismos de DDHH y organizaciones sindicales que no manejen esos montos.
 Esto sin contar los requisitos de admisibilidad y el plan de inversiones que se detallan en dichas resoluciones como condiciones excluyentes para concursar. Nos oponemos por completo a cualquiera de estos condicionantes como a cualquier otro sea de índole económica y/o política.
Desde que comenzó el debate por una nueva ley de medios se ha sostenido que la 26.522 es una ley democratizadora, garante de la pluralidad y defensora de la diversidad. Sin embargo estas resoluciones no hacen más que condenar a la marginalidad a los actuales canales de TV alternativos, comunitarios e independientes, aún cuando expresamos las voces silenciadas o tergiversadas por los multimedios, a los que dice contraponerse el espiritu de esta ley. Llamamos a todos los medios alternativos y comunitarios, periodistas, artistas, trabajadores de la cultura a rechazar estas normas restrictivas y adherir a esta declaración.
Por todo ello, solicitamos a las autoridades del AFSCA una reunión donde podamos interiorizarnos sobre el futuro real que espera a nuestros medios en lo que hace al tan postergado reclamo de reconocimiento legal por parte del Estado.
Esperamos este encuentro a la mayor brevedad posible.
 
Firman
Canal 4 Darío y Maxi
Barricada TV
Faro TV
Cine Insurgente
TVPTS
La Dignidad TV
Voces TV
Contraimagen
Ojo Obrero

Adhieren
ORGANIZACIONES POLITICAS Y SOCIALES
Movimiento Popular La Dignidad
Movimiento Barrios de Pie
Organización Libres del Pueblo (OLP)
Centro Cultural IMPA La Fábrica
Universidad de los Trabajadores / IMPA
Movimiento 15 de Febrero, en Proyecto Sur (Andalgalá, Catamarca)
MPR Quebracho
Movimiento Teresa Rodríguez
Cátedra Che Guevara / Colectivo Amauta
Frente Popular Darío Santillán
Convocatoria por la Liberación Nacional y Social, Frente Sindical
Convergencia Socialista
Convocatoria por la Liberación Nacional y Social
Frente de Acción Revolucionaria (FAR)
CAUCE (Corriente Antiburocratica, Universitaria, Contra la Explotacion) - UBA
PDU (Por la democratización universitaria) Agrupación de docentes y graduados de Comunicación
Programa de Extensión por una Nueva Economía, Cátedras de Economía y Periodismo Económico, Fac. de Cs. de la Educación, UNER
Comisión por la Recuperación de las Privatizadas
Asamblea Barrial de Beccar
Frente Territorial 26 de Junio (MTR Santucho, Resistencia Popular, OLP, Movimiento de Desocupados de Villa Golf, CTD “Aníbal Verón”, Agrupación Claudia Falcone)
Movimiento Estudiantil Liberación
Agrupación Frente Natural (Facultad de Cs Naturales y Mueso de la UNLP)
Agrupación Jorge Ricardo Masetti (Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP)
Agrupación Gustavo Legardon (Facultad de Trabajo Social de la UNLP)
Centro de Estudiantes de Cs Naturales y Mueso (UNLP)
Agrupación M - 31 (Facultad de Cs. Sociales UBA)
Agrupación M.U.R.O. (Facultad de Humanidades de la UNAM Posadas)
Agrupación AEE (Facultad de Cs Exactas de la UNAM Posadas)
Movimiento 28 de agoto (Trelew)
Corriente de Trabajadores 19 de Diciembre
Coordinadora por la Libertad de Los Presos Políticos
Fundación de Investigación y de Estudio Legales Argentinos (FIDELA)
Wirajkocha (grupo de reflexión rural)
Asociación por los Derechos Humanos de los enfermos de HIV (ADDHHES)
Asambleas del Pueblo
Tendencia Estudiantil Anticapitalista
Rebelión - Corriente Universitaria (El Andamio- Sociales; El estallido- Psicología; Los Necios- Filosofía; Aguafuerte- IUNA visuales)
Federación de Entidades Argentino Palestinas
Museo Ernesto Che Guevara de CABA, Eladio González Toto, director
FER Frente Estidiantil Revolucionario
Colectivo desde el Pie, FCEyN-UBA
Junta Vecinal de Villa Jardín, Lanús
Trabajadores de Base TB
Movimiento por la Unidad Latinoamericana y el Cambio Social MULCS
Cine Libre Parque Abierto

ORGANIZACIONES SINDICALES
FeTERA Flores (Colectivo de base de la Federación de Trabajadores de la Energía de la República Argentina en CTA)
Enrique Gandolfo Secretario General CTA Bahía Blanca-Dorrego
Carlos Guanciarrosa, Agrupación Enrique Mosconi, FeTERA en CTA
Carlos Loza, Junta Interna de ATE, AGP (ASOCIACIÓN GENERAL DE PUERTOS EN LA CENTRAL DE TRABAJADORES DE LA ARGENTINA, CTA)
Eduardo Espinosa, ATE en CTA, Ministerio de Desarrollo Humano de la Pcia. de Buenos Aires
Carina Maloberti, Secretaria de Organización Nacional de ATE, CTA
ALEJANDRO CABRERA BRITOS, delegado ATE CTA en el SENASA (SERVICIO NACIONAL de SANIDAD y CALIDAD AGROALIMENTARIA)
JUNTA INTERNA DELEGADOS en DILAB (DIRECCION de LABORATORIOS) Martinez- Buenos Aires Argentina
Agrupación Tolo Arce ATE-SENASA Capital Federal
Agrupación Germán Abdala ATE Ministerio de Trabajo de la Nación
Agrupación 8 de Marzo ATE UBA Fac. de Ingeniería
Agrupación Agustín Tosco Río Segundo Córdoba
Democracia Popular Rosario Santa Fe
Agrupación Martín Fierro ( Varela - Alte. Brown - Mar del Plata y
Cipoletti )
Agrupación Sindical de Base

PERSONALIDADES
Adolfo Pérez Esquivel Premio Nobel de la Paz
Eduardo Vasco Murúa / IMPA
Vicente Zito Lema
Alfredo Grande
Roberto Martino (Movimiento Teresa Rodríguez)
Néstor Kohan
Fernando Esteche (Mesa Política Nacional MPR Quebracho)
Miguel Mazzeo (historiador, militante)
Eduardo Lucita (EDI)
Leonardo Pérez Esquivel, sociologo Delegado General de ATE-AGN
Carlos Mangone, docente de la Carrera de Ciencias de la Comunicación UBA
Javier Torres Molina (investigador)
Maximiliano Duquelsky (Docente de Ciencias de la Comunicación)
Ingrid Sorgen, comunicadora social
Marta Speroni, militante por los DDHH
Igor Calvo, militante de base del FNRP, Honduras
Aurora Tumanischwili
Elena Vinelli, docente universitaria
Guillermo Caviasca (docente, historiador)
Natalia Vinelli (docente, periodista)
Guillermo López Penelón
Aline Castro, Red por tí América, Brasil
María Rosa González, comunicadora social, Argetina
Cristina Castello, poeta y periodisra argentina, desde Francia
Santiago Gándara, docente de la Carrera de Ciencias de la Comunicación UBA
Raúl Lescano MPR Quebracho
Federico Lopardo MPR Quebracho
Lic. Antropología Facundo Escobar UNLP. Jefe de Trabajo Prácticos de la Cátedra de Relaciones Internacionales de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social
Dr. Juan Manuel de Rosa, Director de la Clínica de Ensenada
Ramos Gómez Medero Secretario Adjunto de CTA Providencia de San Juan
Juan Acotto Secretario de Organización CTA Lujan
Alumine Saens Secretaria de Salud de CTA La Plata
Dra. en Cs Naturales Soledad Santini UNLP
Lic. Antropología Arqueología Enrique Terranova UNLP
Lic. Antropología Arqueología Ariel Herrera UNLP
Lic. Antropología Arqueología Manuel Cueto UNLP
Lic. Antropología Social Maria Elena Ferreira UNLP
Lic. Antropología Social Verónica Amor UNLP
Lic. Biología Valentina Fernández UNLP
Lic. Química Carlos Franca UNLP
Lic. En Trabajo Social Ailin Gallo UNLP
Lic. Sociología Fernanda Torres UNLP
Lic. Sociología Lucia Corsiglia UNLP
Lic. Historia Facundo Lafit UNLP
Tilda Rabi (FEDEPAL)
Rafael Araya Masry (FEDERPAL)
Alicia Unzalú (CC Cultural IMPA La Fábrica)
Kike Ferrari (escritor)
Luca Pacella, Actor, Director de teatro
Sandra Bellini Cooperativa Chacops
PAULÁ FERRÉ, trovadora . CANTO DE TODOS- Argentina
GABO SEQUEIRA, trovador. Delegado de CANTO DE TODOS-Argentina
MARTA  SPERONI, militante por los DDHH
Osvaldo Pinero. (periodista argentino, desde Cuba)
Marta de la Vega- Docente del Departamento de Cine y TV. Escuela de Artes, Universidad Nacional de Córdoba; Directora de TV5-Canal Escuela, Departamento de Cine y TV.,  Universidad Nacional de Córdoba
Horacio Ricardo Silva, escritor e historiador

MEDIOS DE COMUNICACIÓN, PERIODISTAS
Resumen Latinoamericano
Adoquín Video Digital
Cartago TV / Principioesperanza.com (Neuquén)
Red Nacional de Medios Alternativos RNMA
LRTV La Rastrojera TV (Misiones)
Colectivo de Comunicacion Popular Prensa De Frente
Agencia de Noticias Enfermeras (www.anenf.com)
Radio Sur
Revista Digital La Pulseada
Mario Hernandez. Periodista FM La Boca (90.1). Miembro Com. Directica de la Coord. de Medios de la CABA (COMECI)
Guillermo Orrego de Wauqi Prensa Popular (Lima, Perú)
Kaos en al Red / Sección Argentina http://www.kaosenlared.net/argentina
Diana Cordero (coordinadora de Kaos. Argentina e Insurrectasypunto)
Radio Intifada
Irene Antinori /  Producción radial de Sueños Posibles
Prof. Juan Carlos Sánchez, director editorial Gacetillas Argentinas
Martín Bielski, periodista Vos Populix
No Transar, órgano de prensa del PRML
ANMCLA (Venezuela)
Voces Urgentes (Venezuela)
Lara Tvec (Venezuela)
Asamblea por la Comunicacion Social ACS-LaTele.cat / television digital terrestre de Barcelona, España
Ezequiel Lopardo Programa Somos Historia de Radio UNLP
Nicolas San Pedro Programa Somos Historia de Radio UNLP
Darío Vive, portal latinoamericano de crítica social y pensamiento plebeyo
Guillermo Nuñez - Colectivo MINKA de Arte y Comunicación - Jujuy - Argentina
Programa OTRAS VOCES... OTRAS PROPUESTAS, Radio Gráfica 89,3
Programa “Derribando Muros"
La Voz de los Laburantes
Editorial El Colectivo
Lista cubacoraje
Coordinadora de la Red Social Hermes
FM de la Calle Bahia Blanca
Antena Negra TV
Programa de radio "Cantolibre" la otra voz de Chile en Argentina

Siguen las firmas...

Guadalajara, la batalla más “bolchevique” de todas.

Guadalajara, la batalla más “bolchevique” de todas.

El 18 de marzo de 1937, aniversario de la Comuna de Paris, se produjo el último gran triunfo de las fuerzas republicanas y antifascistas en España. Madrid estaba cercada, y por el norte las tropas italianas que envío Musolinni, y que presionaba a Franco para participar en una batalla importante, intentan tomar por asalto el pueblo de Guadalajara y abrir así una brecha hacia la capital. Al ejercito profesional del facio ungido con el mas moderno armamento y entrenamiento le salen al cruce militantes internacionalistas principalmente italianos que usando la táctica bolchevique del derrotismo revolucionario atacan a las formaciones militares y a la moral del enemigo tirando balas, volantes, proclamas, usando altavoces denunciando al Duce, a Franco, a Hitler, al sistema capitalista, llamando a la solidaridad internacional. Acaso el ultimo triunfo de los desposeídos del mundo logrado por el empuje de la gran ola que empezó en Octubre de 1917.

"Entonces, ¿de qué sirve decir la verdad sobre el fascismo que se condena si no se dice nada contra el capitalismo que lo origina? Una verdad de este género no reporta ninguna utilidad práctica. Estar contra el fascismo sin estar contra el capitalismo, rebelarse contra la barbarie que nace de la barbarie, equivale a reclamar una parte del ternero y oponerse a sacrificarlo". Bertolt Brecht





España en la cuarta década del pasado siglo vive el último proceso revolucionario entre las dos guerras mundiales. A diferencia de la revolución rusa es la última llamarada de la lucha de los de abajo en vez de ser el primer fuego, como paso en Rusia y, dolorosamente, fue preludio y ensayo de la Segunda Guerra Mundial.
España era un país con grandísimas desigualdades sociales que fuera citado varias veces como “fuente de gloria y a la vez valle de miseria”.
Con una débil burguesía que no supo fortalecerse con el oro y la plata robados de América y con un campesinado extremadamente pobre y combativo.
El 70% de la población activa se dedica a la agricultura pero con tan poco desarrollo tecnológico que el arado de madera que data de la época del imperio romano esta más difundido que el de hierro. El 30% de la tierra esta en barbecho recurso usado por los terratenientes para presionar a los campesinos con los precios de arrendamiento.
La única industria que puede competir a nivel mundial es la metalurgia vasca y en menos medida la textil catalana.
España vive casi exclusivamente de los productos del suelo y del subsuelo.
De 11 millones de trabajadores 8 son pobres. Mientras 2 millones de labradores no tienen ningún tipo de tierra, 50000 hidalgos poseen la mitad de las de toda España. Por ejemplo en Sevilla el 5% de la población poseía el 72% de la tierra.
La iglesia es un aparato burocrático y conservador que esta integrada por 80000 sacerdotes, monjas y religiosos y poseen más de 11000 propiedades y cerca de 130 millones de pesetas así como negocios de todo tipo.
El ejército que da el golpe de estado esta forjado en la época colonial y fue derrotado en todos lados en donde intervino. En la Guerra del Rif, la ultima de sus grandes derrotas, fueron salvados por los franceses. Solo son útiles haciendo los famosos “pronunciamientos”.Su armamento es de muy baja calidad pero tienen modernas ametralladoras que no sirven precisamente para una guerra convencional pero si en las calles para reprimir manifestaciones. En eses ejército hay un oficial cada seis soldados.
En esa tierra de profundas desigualdades donde los trabajadores están muy ligados a los campesinos, su combatividad y su pobreza, donde la mayoría de las tierras están en manos de unos pocos, donde reyes, iglesia, estado y ejercito son una misma cosa, no resulta extraño que ante el golpe de Franco tantos y con tanta decisión y fiereza salieran a defender a la pobre democracia que tenían desde 1931.




La batalla de Guadalajara.


Corrían los primeros días de marzo de 1937. Las tropas de Franco, Hitler y Musolinni avanzan sobre la España republicana.
Al norte de Madrid que esta sitiada, las tropas italianas que habían tomado Málaga poco tiempo atrás se preparan para volver a entrar en acción. En la zona de Sigüenza los nacionalistas habían concentrado 50000 hombres. El ala izquierda, sobre la ciudad de Guadalajara esta al mando del general italiano Roatta. Este tenia bajo su mando cuatro divisiones de 5200 hombres, dos brigadas de infantería italo-suiza, cuatros compañías de ametralladoras motorizadas, 250 tanques, 180 cañones y un equipo considerable.
El 3 de marzo, la orden del día del general Manzini expreso a los legionarios la confianza del Gran Consejo fascista en la victoria que significaba el “final de todos los proyectos bolcheviques en Occidente y el comienzo de un nuevo periodo de poderío y de justicia social para el pueblo español”
El 8 de marzo por la mañana, después de tres horas de preparación de artillería, los tanques del general Coppi atacaron. El 9 tomaron Almadronez a 40 kilómetros de Guadalajara. La situación era crítica.
El coronel Rojo de las milicias republicanas organiza la defensa de la ciudad. Concentra delante de Guadalajara a las divisiones de Lister y a la de Mera, a la 11° brigada internacional de Kahle, a la 12° de Lukacz, con el batallón Garibaldi y los guerrilleros del Campesino.
La batalla se desenvolvió sobre dos líneas. A lo largo de la carretera Madrid-Torrija.-Zaragoza y a lo largo de la carretera Torrija-Brihuega. Entre el 10 y el 13 de marzo, su avance prosiguió y todas las divisiones italianas fueron arrojadas a la batalla.
El batallón internacionalista Garibaldi marcho sobre Brihuega al encuentro de las tropas de Coppi.
En el Comisariado, Galo, Nenni, Nicoletti, el comandante Vidali, los jefes políticos de los internacionalistas italianos, habían preparado un plan de propaganda para sus compatriotas del CTV. Folletos lanzados por aviones, altoparlantes que en italiano y a través de las líneas se las entendieron con la moral de los soldados de Manzini:
“Hermanos, ¿Por qué habéis venido a una tierra extranjera para asesinar a los obreros? Musolinni os ha prometido la tierra, pero aquí no encontrareis sino la muerte”.
A estos hombres, modelados por la propaganda fascista, exacerbados por las conquistas nacionalistas, que habían llegado como conquistadores arrogantes, los revolucionarios de Garibaldi les hablaban de “fraternidad proletaria” de “solidaridad internacional”. Les pedían que desertaran, que se pasaran a las filas republicanas, que se volvieran contra sus jefes, que son los enemigos de los trabajadores italianos y españoles.
Con toda esta propaganda la moral de las tropas italianas comenzó a bajar. Los prisioneros y desertores arengaron, a su vez, a sus camaradas de las legiones italianas, y les dijeron como habían sido recibidos, les pidieron a sus amigos que se les unieran.
Las patrullas de los garibaldinos corrían por los bosques, y en vez de granadas, lanzaban a sus compatriotas folletos que llevaban piedras como lastre.
El general Manzini se inquieto y saco a las tropas de primera línea. En ese momento Lister aprovecho y ataco y tomo Trijueque y así la retaguardia de los legionarios se rindió en masa. Los garibaldinos dirigidos por Lukacz rodearon la fortaleza de Ibarra. Cuatro tanques y tropas de dinamiteros se lanzaron al asalto, mientras que por los altoparlantes difundían el himno comunista italiano Bandeira Rossa, entreverado de llamados a la fraternización y a la rendición. El castillo capitulo, abriendo la ruta de Brihuega.
Del 14 al 16 de marzo, Manccini logro contener los asaltos de los tanques de Pavlov y de la infantería republicana. Se inquietaba por la moral de sus hombres y, en una orden del día, pidió a sus oficiales que recordaran a sus soldados que sus adversarios eran los mismos que los que el fascio había aplastado por los caminos de Italia.
El 18 de marzo, día del aniversario de la Comuna de Paris, precedido por un bombardeo de más de 80 aviones, dirigidos por el coronel Hidalgo de Cisneros, el Quinto Cuerpo de los republicanos ataco. Mancini, desesperado, pidió refuerzos marroquíes.
Lister y Mera con los internacionalistas avanzaron, entonces, sobre los dos flancos: Mera por el oeste, con la 12° Brigada internacional y Lister al este, detrás de los batallones Edgar Andre y Thalmann que mandaba Kahle, perforaron al mismo tiempo las líneas italianas. El Campesino entro en Brihuega. Entonces se produjo la desbandada de los “camisas negras” que huían hacia Sigüenza, abandonando armas, municiones y material. Las tropas republicanas los persiguieron todo lo que se lo permitieron sus reservas, insuficientes. Se tomaron miles de prisioneros, que los garibaldinos rodearon y catequizaron, que los comisarios políticos arengaron. Esos miles de jóvenes educados por el régimen fascista vieron, ese 18 de marzo, hundirse sus sueños de grandeza y nacer, a sus ojos asombrados, sentimientos nuevos frente a estos “rojos”, de los que temían lo peor y que compartían con ellos sus escasas raciones diciéndoles: “Os vamos a hablar ahora, no en respuesta a la agresión que hemos sufrido, sino para mostraros nuestros sentimientos de fraternidad con el mundo entero”


El alcance de Guadalajara.


El corresponsal norteamericano Harberte Matthews, escribió: “A mi juicio, en el mundo no se ha producido, después de la guerra europea, nada mas importante que la derrota de los italianos en el frente de Guadalajara. Lo que Bailen fue para el imperialismo napoleónico, Brihuega lo fue para el fascismo y para lo que, por lo demás, pueda ser el resultado de la guerra civil”.
La victoria de Guadalajara, obtenida por el ejercito popular que se batía como un ejercito moderno, empleando los métodos revolucionarios del derrotismo en las filas enemigas, sobre un ejercito superiormente equipado y entrenado, venia a confirmar las locas predicciones de los que, desde hacia varios meses, afirmaban que “Madrid será la tumba del fascismo”, la primera victoria de los proletarios sobre los ejércitos fascistas. A ojos de los combatientes, internacionales y españoles, la huida de los “camisas negras”, la desintegración de las legiones italianas prefiguraban la suerte que esperaba a todos los regimenes fascistas. Desde la victoria de Musolinni y de Hitler, en sus países, era el primer desquite del proletariado internacional, su primera victoria.
Victoria estratégica, pero también victoria política que se había coronado con la derrota del enemigo de clase. Parecía ser el triunfo del “antifascismo” internacional, ensalzado por Koltsov en sus despachos.
Pero aparte de esto hay que rescatar la solidaridad internacional de militantes sociales de todo el mundo que fueron a pelear a España. Cerca de 25000 combatientes se enlistaron en las brigadas Internacionales teniendo el porcentaje de muertos en relación a los efectivos más alto de la historia de todas las guerras. Estuvieron en todas las batallas importantes.
Fueron la columna vertebral de la resistencia al golpe franquista y en Guadalajara demostraron que toda guerra sin duda es política. Retomando las enseñanzas de los bolcheviques pudieron derrotar a los soldados fascistas italianos.



Sobre notas de “Guerra y revolución en España” de Broue y Temine.

viernes, 15 de julio de 2011

Puedo y no

Puedo y no

Puedo hacer un arpegio para guitarra y coyuyo
Matar otra vez a dios aunque no lo note
Tomar el cielo por asalto, casi nunca huyo
Manejar el girasol, el aroma del jazmín y el viento norte

Puedo ser por 30.000 desconocidos,
y ser amorcida, poeta de rima gorda y alquimista
Crear sueños que me despierten de sueños perdidos
Arder, porque en el fondo soy trotskista

Puedo con un arco iris hacer daltónicas penumbras
Pintar mis días mas desesperados de rojo
Pelear mi corazón con ecos que herrumban
Creer que soy yo quien la escojo

Puedo catequizar rebeldes para mi credo
Escribir feliz para los míos, pero no para la ocasión
Morir sin culpa y con dolor enero tras enero

y seguir latiendo tras “ni olvido, ni perdón”
Puedo todo eso, lo que no puedo,
es dejar de hacer algo por la revolución

martes, 12 de julio de 2011

Otro ladrillo para el paredón

G Martinz de la UOCRA fue servicio
Otro ladrillo para el paredón

El Secretario General del gremio de la Construcción, el ultra kirchnerista Gerardo Martinez, cuyas patotas apalean petroleros y docentes en Santa Cruz, pobres en el Indoamericano, obreros y activistas en todo el país, que fue encubridor del negreador Shocklender; trabajó durante toda la dictadura para el Batallón 601 del Ejército como personal civil. Hay al menos 105 desaparecidos de la construcción mientras este señor estaba en el sindicato

Hoy, justo a tres meses de la tremenda golpiza que la patota de la UOCRA la propinó a docentes y estatales santacruceños no hay un solo detenido. Esto habla a las claras de la connivencia de la justicia y el poder político con las patotas paraestatales organizadas por la burocracia.
Este accionar que excede incluso el reprimir trabajadores de su propio gremio viene de una impunidad de larga data, incluso durante la dicatadura militar. Así el Secretario General de la UOCRA, Gerardo Martinez, trabajó desde 1977 y al menos durante toda la dictadura como Personal Civil en el terrible Batallón 601 de Inteligencia del cual dependieron varios Centros Clndestinos de Detención en todo el país, entre ellos tal vez el más temible, el de Campo de Mayo donde desaparecieron a 3000 personas. No está de más recordar que según la CONADEP hay 105 obreros de la construcción desaparecidos mientras Martinez ejercía su doble función, sindicalista y servicio
En el Archivo Nacional de la Memoria, dependiente del Ministerio de Justicia y DDHH de la Nación, figura el listado del personal civil que trbajó para el Batallón 601 de Inteligencia enviado por el general Milani, Director General de Inteligencia, con cerca de 5000 empleados y que fue enviado a la Ministro de Defensa Nilda Garré el 5 de febrero de 2010. En la foja 52, número de orden 2798 figura Gerardo Alberto Martinez, DNI 11.934.882
Está calro que no fue el único, aunque trató de no sefr descubierto. Entre los "famosos" civiles que trabajaron para el 601 figuran los temibles Leandro Sanchez Reisse y Raúl Guglielminetti, alias mayor Guastavino
No sabemos si Martinez, por el Plan Cóndor, participó en tareas paramilitares en Honduras, Nicaragua, Guatemala, El Salvador.
Pero no queda ahí su accionar. Es más, la historia trás el 83 lo hunde aún más. En 1996 Horacio Barcos fue designado Interventor de la Seccional Tres Arroyos de la UOCRA y al ser reconocido por la esposa de José Tur, dirigente de CTERA desaparecido, como quien los secuestró, torturó y asesinó a su esposo fue condenado a 15 años de prisión. Este amigo de Martinez trabajó en el Batallón de Inteligencia Militar 122 desde enero del 76 hasta mayo del 77 desde donde se infiltró en la UOCRA Santa Fe.
Del mismo modo Eduardo Daffunchio, abogado de la UOCRA Santa Fe al menos hasta 2009, figura en la foja 24, nº de orden 1271 como Personal Civil del Batallón de Inteligencia 122
La utilización de grupos de choque o patotas por parte del Estado y las patronales, amparadas por el estado, es tradición vieja. Desde los cajetillas que usaban a fines del siglo 19 para asolabar los barrios pobres o a los laburantes, pasando por la Liga Patriótica Argentina durante la Semana Trágica, la Legión Cívica trás el golpe del 30 de Uriburu y ya más cerca en el tiempo las AAA con más de 3000 asesinados la patronal y el Estado aceptan tercerizar la represión a los que luchan o quieren otra sociedad.
Hoy por hoy la patotas sindicales actuaron en el asesinato de Mariano Ferreira el 20 de octubre de 2010, hace tres meses atacaron a petroleros, docentes y estatales en Santa Cruz mandados por Martinez y amparados por el gobernador kirchnerista Peralta, atacan permanentemente a los trabajadores de SITRAIC, Sindicato de la Construcción, en Lomas de Zamora, en Almirante Brown, reemplazando las tareas de la policía en San Luis durante un acuartelamiento de estos en 2006 bajo las órdenes de Marcos Sosa, Secretario General de la Uocra local y concejal del PJ, en 2005 en Esquel atacando a los vecinos de No a la Mina, en octubre de 2010 otra vez en Santa Cruz en el sindicato de Comercio, en 2008 atacando ferozmente a Walter Montero, qu treminó hospitalizado, delegado de Dezacor en Atucha, Zárate, dependencia estatal, el 15 de noviembre de 2010 impidiendo la sesión del Consejo Deliberante de San Pedro a los tiros y tantos más etcéteras
SITRAIC, CORREPI y varios organismos de DDHH hicieron una presentación judicial paralela a la causa Batallón 601 para que el Estado responda hasta cuando Martinez trabajó para Inteligencia del Ejército e informe cual fue su participación en la desaparición de 105 trabajadores de la construcción ya que entienden que al trabajar para los militares infiltrado en el gremio uno de sus objetivos era reconocer activistas obreros que pudieran  molestar de algún modo a los militares.
Gerardo Martinez es una gran muestra de como el Estado capitalista intenta disciplinar a los trabajadores: directamente en los sindicatos, cuando no les alcanza con la Policía y demás fuerzas represivas o tercerizando la represión con patotas paraestatales. Al estado capitalista armado, de uniforme, de civil, solo podremos enfrentarlo con ilusiones ciertas de vencerlo organizados en forma clasista y peleando por una sociedad de iguales.
Gerardo Martinez, agente de inteligencia del estado y gremialista burócrata tuvo doble trabajo, es doble el olor nauseabundo qu desprende. Será un ladrillo más para el paredón que se merece y que algún día terminaremos los trabajadores y el pueblo pobre, por nuestros desaparecidos, por nosotros, por nuestros hijos.